Memoria Histórica

En esta pequeña obra el Premio Nacional de Historia hace un análisis de las claves para entender el periodo que abarca desde el final de la Guerra hasta la muerte del dictador, estableciendo las características de las distintas fases de la dictadura y los acontecimientos que marcaron su rumbo. Es una obra básica en su planteamiento y con un formato muy fácil y asequible para todo tipo de lectores.

En la Navidad de 1943 y desde el Penal del Dueso, Cipriano Salvador participa en los talleres artísticos que Rivas Cherif (cuñado de Azaña y revolucionario del teatro español del siglo XX) ha conseguido organizar allí, y convence a otros intelectuales republicanos para publicar un libro infantil como regalo de Reyes para su hijo de 5 años, a quien apenas conoce, y así educarlo a distancia.

Este libro es El premio. Una historia sobre la necesidad de solidaridad entre iguales para sobrevivir, narrada en verso y con una chispa de humor, que ahora, ocho décadas después, rescatamos en una imperdible edición de lujo.

El cuento narra la convivencia en una escuela de animales muy diversos. Las moralejas son: aprovechar la escuela, ser solidario y… no hacerse poeta. Pero eso es otra historia.

También podremos conocer la historia de Cipriano Salvador y de los talleres artísticos de El Dueso en un epílogo repleto de fotografías y postales dibujadas para enseñar valores democráticos a su hijo.

Obra básica para conocer la represión en tierras valencianas en el tardofranquismo, es decir, desde principios de los 60 hasta mediados de los 70. Se analiza la maquinaria que permitió al sistema la lucha contra CCOO, el PCE y los movimientos estudiantiles, así como la labor de los abogados antifranquistas.

Al terminar la guerra civil, España entera podía considerarse zona devastada. Para reconstruirla, Franco recurrió a una mano de obra totalmente gratuita: los presos políticos. Reducidos a la condición de esclavos por la patria, estos trabajadores forzados fueron quienes levantaron el Valle de los Caídos y pusieron los cimientos de la España del desarrollo.
Isaías Lafuente documenta con precisión el mapa de la explotación, los intereses económicos que animaron desde sus inicios el sistema de redención de penas, y cuantifica, por primera vez, las ganancias que el régimen de Franco obtuvo explotando a los vencidos. Además recoge testimonios de los propios reclusos (muchos ya muertos) para reconstruir la tragedia personal de aquellos hombres y mujeres que fueron las víctimas silenciadas del franquismo.

Con sólo 17 años, Paco Aura Boronat (Alcoi, 1918) luchó con los republicanos en la Guerra Civil y, tras la derrota, huyó a Francia donde trabajó en la línea Maginot y cayó en manos de los alemanes, que le deportaron al campo de concentración de Mauthausen, donde sobrevivió durante más de cuatro años. Su paisano, el escritor y dibujante Jordi Peidró ha narrado en formato cómic su historia.

Este libro nace de una propuesta de investigación que las autoras, como antropólogas sociales, hacen a la Delegación de Memoria Histórica de la Diputació de València con el objetivo de conocer cuál es el impacto social de los actuales procesos de exhumación e identificación de los cuerpos de unas personas fusiladas hace 80 años y enterradas en las fosas comunes del cementerio de Paterna.

Su propuesta fue la realización de una etnografía del proceso exhumatorio de una de las fosas comunes de represaliados del franquismo del cementerio. Es decir, hacer observación participante, realizar entrevistas y recoger y analizar todo aquello que se genera cuando un grupo de personas deciden juntarse para iniciar el trabajo de recuperar los cuerpos y las memorias de sus familiares. La Delegación de Memoria Histórica de la Diputació de València confió en el proyecto y financió su realización, así como la publicación de este.

¿Qué sucedió en Valencia después del conocido parte del final de guerra del 1 de abril de 1939? La ciudad había sido capital de la República durante la contienda bélica y, tras ser tomada por las tropas franquistas, se aplicó una política de conquista militar y represión que conllevó la reformulación de todos los ámbitos de la vida pública y de la privada: educación, sanidad, mundo laboral, vida cotidiana, prensa, cultura, arte o ciencia, entre otros. En la Valencia actual aún se pueden encontrar múltiples huellas de las transformaciones llevadas a cabo por el régimen franquista durante los años cuarenta, y es precisamente a partir de estas, así como de testimonios personales de testigos de la época y abundante material gráfico, como esta guía -continuación de Valencia 1931-1939: Guía urbana. La ciudad en la II República– describe el proceso de implantación del franquismo en la ciudad, que no fue, ni mucho menos, un fenómeno abstracto, sino que tiene lugares, nombres y apellidos.

En la primavera de 1972, un grupo de intelectuales que compartían su oposición a la dictadura idearon una nueva revista, ‘El Huevo Duro’. Como los censores no aceptaron el nombre y el huevo no fructificó, hubo que pensar en una alternativa. Fue Chumy Chúmez, ácrata de pensamiento y entusiasta del humor directo, quien encontró la solución: hacer eclosionar el huevo para que diese vida a un animal, a un ‘Hermano Lobo’. El 13 de mayo de 1972, la editorial Pléyade, que ya publicaba la mítica revista ‘Triunfo’, sacaba a la calle el primer aullido de ‘Hermano Lobo’, con el subtítulo de ‘Semanario de Humor’, toda una declaración de intenciones que se podría resumir en el refrán “A buen entendedor, pocas palabras bastan”. Porque, más que palabras, la revista estaba llena de sugerentes y provocadoras imágenes. Desde el dibujo surrealista de OPS (Andrés Rábago) al irreverente de Chúmez, pasando por Forges o Gila, entre otros, hicieron de la revista mucho más que un medio para reírse de la dictadura; la convirtieron en un símbolo de rebeldía y transgresión. Por eso tuvo tanto éxito. La tirada de 100.000 ejemplares de aquel primer número desapareció rápidamente de los quioscos. En los números sucesivos, la tirada se elevó hasta 150.000, y alcanzó su máximo de ventas con 170.000. La vida del semanario que hoy rememoramos no fue muy larga. Moriría un año después que el dictador, lo que confirmó que su acidez antidictatorial ya no casaba con el nuevo tiempo de transición, o que su fórmula editorial no estaba preparada para resistir la elevada competencia. Sin embargo, su balance había sido mayúsculo. Nada más y nada menos que permitió imaginar otro mundo, otra forma de vida y, sobre todo, otro sistema de valores que hoy llamamos democracia.

Una joven descubre casualmente que su bisabuelo fue fusilado por el régimen de Franco sin que sus familiares conozcan las razones ni su cuerpo haya aparecido nunca. A partir de este hecho, el documental hace un recorrido por  la sociedad de miedo y silencio que pasó a ser a partir del golpe de Estado del dictador. Después de este recorrido por los principales aspectos que definen un estado dictatorial, la obra reflexiona sobre el momento actual y analiza hasta qué punto aún influye en la  sociedad española esta etapa negra de un pasado histórico no resuelto. La idea a transmitir es que los derechos y las libertades exigen su defensa, nadie los defiende por nosotros, y que el pacto de silencio no supone la superación real de cuanto sucedió.

Este video trata de mostrar todo el proceso que acompaña la excavación de una fosa de represaliados: desde los permisos de los familiares, hasta la exhumación y devolución a las familias de los restos pasando detenidamente por el proceso de excavación y reconocimiento de los cadáveres, así como por los sentimientos de los familiares presentes en todo el proceso.

Actas de las I Jornadas de Memoria Democrática celebradas en Paterna en noviembre de 2017.

El Patronato de Protección a la Mujer fue un organismo creado en 1941 y disuelto en 1985 que persiguió «la dignificación moral de la mujer» con el objetivo –al menos sobre el papel– de controlar y eliminar el ejercicio de la prostitución clandestina de menores de edad. Sin embargo, se erigió como un sistema de control sobre la población femenina, que trató de imponer un arquetipo homologado de mujer regido por la decencia, el recato y la castidad.

Bajo el ojo vigilante de órdenes religiosas femeninas, miles de muchachas fueron encerradas en reformatorios convertidos en espacios de tortura, represión y castigo.

Esta es la historia de una de las instituciones más antiguas del franquismo, que ejerció un férreo control sobre las ideas, las actitudes, los comportamientos y, sobre todo, los cuerpos de millares de mujeres y niñas que se atrevieron a cuestionar las rígidas normas de moralidad que les fueron impuestas. También, la de un organismo desconocido que consiguió sobrevivir a la muerte del dictador y alargó la agonía de muchas jóvenes hasta bien entrada la democracia.